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12 septembre 2010.

Walid Joumblatt, collaborateur syrien menace et fait des chantages contre le Tribunal pénal international pour le bénéfice des terroristes et du féodalisme.

 

I: la réalité de la trahison et de la bassesse de Walid Joumblatt.


A travers des médias libanais, nous découvrons confirmations que Walid Joumblatt a demandé de retirer l'acte d'accusation qui doit être émis par le Tribunal pénal international pour les assassinats au Liban, alors que cet acte d'accusation n'existe pas pour le moment.

Il est dit que Walid Joumblatt a souligné "la nécessité de retirer l'acte d'accusation du Tribunal pénal international en faisant valoir une crainte de déstabiliser le Liban."

Ce féodal réactionnaire a revendiqué que «la justice et la vérité sont importantes, mais la stabilité du pays est le plus important."

Ce collaborateur syrien a menacé en insistant que "les Conclusions de la Cour mèneront à un grave conflit entre chiites et sunnites au Liban."

Quelles sont les motivations de Walid Joumblatt? Est-il un honnête leader politique libanais ou simplement un opportuniste collaborateur esclave du régime syrien ?
 

II: ADFTL appelle les druzes libanais pour qu’ils assument leur responsabilité de retirer leur confiance de ce féodalisme joumblatti, et de libérer le district du Chouf, loin de sa dictature.

 
1

Nous avons le devoir de clarifier la situation. Personne dans notre Organisation ne puisse être raciste ou hostile aux druzes. Walid Joumblatt ne représente que lui-même. Il n'a pas à représenter les Druzes libanais. Il avait trahi son programme politique d'origine et il a perdu la confiance de son ancien électorat. Ceux qui restent avec lui sont stupides et collaborateurs syriens comme lui.

2

Il est du devoir des intellectuels démocrates druzes à aller de l'avant pour rendre possible une véritable transformation démocratique dans le district du Chouf. Les collaborateurs syriens et féodaux, comme Walid Joumblatt, Talal Arslan, et Wiame Wahab, ont sous-estimé l'esprit des gens quand ils prétendent avoir les groupes de «la Rencontre Démocratique », ou « le Parti Démocrate », ou « le Mouvement d'Unification ". Ces termes ne correspondent pas à la réalité de leurs attitudes socio politiques. Ils ont montré leur opportunisme et leur soif de féodalisme. Ils agissent comme des chefs de mafia et ils servent les plus forts contre les personnes faibles. Ils traitent avec les Etats étrangers pour enfreindre les lois libanaises et étouffer la démocratie libanaise naissante. L’ADFTL contrôle les actes, et ne tient pas compte des apparences des noms, termes ou  propagandes.

3

‘Demander le retrait de l’accusation du Tribunal international’, alors même qu’elle n’est pas encore émise, sous le prétexte de la crainte de déstabiliser le Liban est un chantage menaçant proféré de la bouche d'un agent collaborateur syrien pour servir l'intérêt du régime syrien et les assassins. Si Walid a préféré la trahison de sa conscience et son pays ‘d’origine’ pour le bénéfice de sa propre féodalité, il est temps de le séparer de toute autorité au Liban.

4

La responsabilité d'une telle éventuelle instabilité au Liban incombe sur le régime syrien et ses agents au Liban. Le devoir de la Cour internationale est de dire qui sont les tueurs et les terroristes. Quiconque qui menace la Cour ne fait qu’ajouter un argument supplémentaire dans son propre dossier du prochain acte d'accusation.

5

Nous sommes, parmi les chiites et les sunnites, fiers de la modernité, de la modération, de la liberté, de revendiquer le droit à la sécurité. Nous refusons l'amalgame fait par Walid entre les terroristes d'une part et les communautés sunnites et chiites de l'autre part. Il n'y a pas parmi les vrais libanais un sunnite ou un chiite si malhonnête pour déstabiliser la paix au Liban juste pour soutenir les criminels de leurs propres religions. La sécurité de chaque citoyen commence par le respect de la sécurité des autres et le respect des lois et de la Constitution.

6

Les Martyrs de l'indépendance, de la liberté, de la démocratie, de la modération, du partage égal du pays et du pouvoir de l’Etat, du principe de vivre ensemble en paix, et de la séparation de la féodalité et de la religion loin de l'autorité de l'État, n'ont pas été tués à cause de leurs religions. Ils ont été tués en raison de leur lutte contre l'hégémonie du régime syrien terroriste et de ses agents et leurs ingérences dans les affaires intérieures du Liban.